一以貫之的忠恕之道
【原文】 子曰：“參①乎！吾道一以貫②之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 【注釋】 ①參；曾參。②貫；貫穿，貫通。 【譯文】 孔子說：“參??！我的學(xué)說貫穿著一個(gè)基本思想。”曾子說：“是。”孔子出去以后，學(xué)生們問曾子說：“老師的話是什么意思呢？”曾子說：“老師的學(xué)說，忠恕兩個(gè)字罷了。” 【讀解】 什么是忠？什么是??？ 曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。 所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，所以孔子說是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。 忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。這其實(shí)也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。 恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者平？”的問題時(shí)所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。 總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。所謂人心都是肉長(zhǎng)的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣；自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。我們今天在中小學(xué)生中開展“心中有他人的活動(dòng)。從某種意義上說，正是推行的忠恕之道。推而廣之，所謂“讓世界充滿愛”，又何嘗不是忠恕之道的體現(xiàn)呢’？
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